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雕刻靈魂的賈克梅第比較

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內容簡介: 方法是方法,人是人
潮流是潮流,我是我
◎本書嘗試:揭示賈克梅第為何是二十世紀真正藝術的代言人,並持續影響二十一博客來書店世紀。

◎作者史作檉從人的外層剝進去,走到賈克梅第的靈魂本質,為我們開啟了一扇根本完整的「特殊觀看」方式。

◎史作檉看到這位天才藝術家的眼睛。而賈克梅第說,請在黑暗中來看我的作品。

◎這本書就從賈克梅第的眼睛開始,帶領我們進入大師的心靈世界,他的靈魂掙扎,他與朋友的互動,他與同時期藝術家的對話,乃至最終究竟孤寂之必然。

◎賈克梅第的眼睛,既「詩人」,且「靈異」。史作檉以詩人文采,揭示了賈克梅第從8 歲就進入天才世界,能以熟練的技巧,描摹周身的事物;

.10歲對「真實」有所領悟;
.17歲對自己特有的博客來視覺方法有所確定;
.35 歲確立走自己的路;之後歷經10年的「人像頭部」研究;
.50歲完全建立他所實有的藝術王國,他成功了,卻陷入徹頭徹尾之孤獨與焦慮不已的自體性領域,終於走進了一個幾幾乎空無一人的世界。

◎全書分四篇,環環扣緊賈克梅第「藝術家的天命」。從早期學習正統雕刻,歷經非洲黑人藝術、立體主義與超現實主義藝術的嘗試,最終仍然返回了他所謂的「寫實」。然而,在其看似「混亂」的雕刻線條、「難看」的瘦長無肉的人形作品中,所謂的「真實」究竟為何?透過賈克梅第雕塑藝術的眼睛,我們又看到了什麼?

◎究竟賈克梅第的「另一種看的方式」為何?「詩人思想家」史作檉以他綿密的哲思,從藝術中對於「人自體」問題的探討開展,揭示出「方法」或「技術」不過是屬人存在之形式延伸物,若突破此一迷思,即可深究屬人實體性的藝術內涵。以此切入賈克梅第的創作理念,探討其如何藉由雕塑某種特定情境下的人之方式,通過對於表象的無限分割,回歸到人性的情感,繼而再從人的情感回歸到屬人本身的存在,試圖形塑出人真正的「本來面貌」,這正是賈克梅第所追求之絕對的「真實」,亦即他最終極的關懷。

本書特色:書封書形設計─圖文清晰的視覺感,相應史作檉美學書系的形上美;另邀石朝穎教授撰寫導讀「賈克梅第的藝術背景之視域在哪裡?」一篇,供讀者更加瞭解史作檉老師筆下的賈克梅第世界。

作者簡介史作檉著名哲學思想家。1934年生,台灣大學哲學研究所畢業。
擅長以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面

思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題,並兼及詩歌創作和繪畫。

曾任教於台灣大學、文化大學,並在各大學巡迴演講,現於台灣師範大學舉辦長博客來網路書店期講座,深受各方好評。著作多達50部,影響深遠。

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  • 出版社:典藏藝術家庭    新功能介紹
  • 出版日期:2007/05/20
  • 語言:繁體中文

雕刻靈魂的賈克梅第比較

內容來自YAHOO新聞

前國手挺田協「貢獻不容抹滅」

撐竿跳選手葉耀文參加世界青少年田徑錦標賽,面臨無竿可跳被迫棄賽一事,近來鬧得沸沸揚揚,昨(27日)中華民國田徑協會秘書長王景成,為此事出面鞠躬道歉,頓時成了眾矢之的。前跳高國手陳鴻傑為王景成抱不平,在臉書po文直言:「如果沒有他的付出跟支持,台灣田徑不會成長到如此地步。」

陳鴻傑表示,王景成並非公務員,在田協也從未領過半毛薪水,在他擔任田協秘書長13年期間,不但成功為台灣爭取到2014年亞洲青年田徑賽的主辦權,更是積極培育基層潛力優秀選手,光洲世大運時,帶領男子跳高跟男子標槍,榮獲獎牌。陳鴻傑認為,雖然王景成不是教練,但對於台灣田徑界而言,他的貢獻不容抹滅。

陳鴻傑也指出,這次的事件田協固然有錯,然而在王景成接任秘書長前,也曾多次發生過撐竿跳竿無法運送的狀況,若現在大家要指責田協,「是否各屆的秘書長都要到場開記者會?」陳鴻傑更表示,在台灣的體制下選手培育工作面臨許多困境,這幾年在田協的努力下,台灣田徑選手也一再於國際體壇有亮眼的表現,他說王景田「一心只是想在他有生之年培育出屬於台灣的田徑驕傲」,並反問「你認為他心不痛嗎?你認為是他故意犯錯的嗎?」希望民眾將心比心。

話題人物葉耀文也現身這則po文留言,為田協緩頰說:「我清楚的明白,協會不可能花一張將近10萬元的機票,讓我只出國去觀摩比賽」,並表示自己與家人由衷感謝田協對選手的照顧與付出,強調「協會真的非常積極的幫我處理竿子的問題,這點身為選手的我相當感謝!」葉耀文對於這次無法參賽雖感到惋惜,但仍保有積極態度,他說:「這不是我人生中最後一次的比賽機會,所以在未來的訓練、比賽當中,我也會更加努力,再創佳績。」

網友蕭博崎認為,陳鴻傑在一片謾罵聲下,能勇於提出不同的聲音相當不容易。也有不少網友發聲為田協與王景成「加油」,身為選手家長的網友劉慧蘭表示,王景成對田徑及孩子的用心栽培,家長都看在眼裡,大呼:「秘書長加油!中華田協加油!」

看看網友怎麼說

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/前國手挺田協「貢獻不容抹滅」-034801472.html

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